No existen las dos Españas
No es difícil darse cuenta, por lo demás, de que vivimos
en tiempos de gestación y de transición hacía una nueva
época. El espíritu ha roto con el mundo anterior de su ser
allí y de su representación y se dispone a hundir eso en
el pasado, entregándose a la tarea de su propia transfor
mación. (Hegel, Fenomenología del espíritu).
El lunes por la noche quedamos varios miembros de Podemos en responder al artículo “Podemos no es la solución”, de José Torné-Dammborau, aparecido ese día (07.07.14) en el diario Ideal. Burla burlando va el primer párrafo.
El mismo día, Xabier Antich, desde La Vanguardia, decía: “Ante las turbulencias, siempre hay quien se esfuerza por leer los signos y quien prefiere atenerse a los relatos conocidos, aunque sean caducos”. (“¿Quiénes son los antisistema?”). José Torné-Damborau se nos aparece como ejemplo de ese segundo tipo de personas, las conservadoras irreductibles. Arremetía contra Podemos, al que ve como un fantasma del comunismo salido del Museo de Arqueología política y, por tanto, como dicen algunas personas, una terrible remoción de las dos Españas.
“Podemos y los fenómenos populistas no son la solución” –dice José Torné-Damborau-. Pero Podemos no es “populista”, si por ello se entiende una posición antipolítica. Al contrario, critica la falta de política (democrática) en el actual régimen. Precisamente lo que hacemos es sacar la política y la democracia del Museo de arqueología política donde las tienen depositadas la élite dominante. Veamos la regeneración de Torné.
“La solución es regenerar la “res publica””. Esto es muy significativo. Este modelo que padecemos y que Torné defiende, es más bien de la “res privada”. Por eso defiende el capitalismo, la privatización competitiva de todo lo social. Pero ahora desde la misma ONU y el papa Francisco se está pidiendo el cambio si queremos salvarnos ecológica y socialmente.
“Declarar la guerra a la corrupción política”: Eso lo hacemos precisamente la oposición a este estado de cosas, no quienes lo defienden.
“Que impere la ley democrática”: exactamente, no la ley despótica, que beneficia a una élite o poderes fácticos, hoy absolutamente desprestigiados (cúpulas de los partidos mayoritarios, de la banca, la de la Iglesia ¡duramente criticada por el mismo papa Francisco!, etc.)
“La independencia del poder judicial”: no como el actual, dominado por los partidos acaparadores, y al servicio no pocas veces de la política antisocial (como se ve en la sentencia contra Carmen y Carlos y tantas otras personas trabajadoras).
“Que los gobernantes practiquen la ética y tengan una buena preparación en materia pública”. Esto es problemático en el liberalismo conservador, que llegó a convertir los vicios privados en virtudes públicas, y que niega el acuerdo entre las personas, por lo que recurre al juego de las mayorías y minorías (51% contra el 49%, la escisión de la sociedad, en el mejor de los casos).
Una buena legislación electoral para una buena representación de la ciudadanía, lo que, lógicamente, no se puede esperar del bipartidismo y sí, en cambio, de Podemos. (En la Escuela de Filosofía estamos por una campaña electoral realizada por la ciudadanía y no solo por los partidos). No pocas personas reconocen que el grave defecto de este sistema político es que en él no hay verdadera ciudadanía, ciudadanía activa. Pero “ciudadanía” es, originariamente, sinónimo de “política”. La verdadera política se identifica con la ciudadanía. Las élites en este sistema son antipolíticas, en este sentido. Y allí donde hay ciudadanía, hay asambleas. La asamblea, sea cual fuere el espacio político en cuestión, local o más general, es el de personas libres e iguales. La política es un arte y una ciencia, la más importante, al decir de Aristóteles; hay que aprenderla. Para el filósofo, “ciudadano” es “el magistrado indefinido”.
“Y, sobre todo que los políticos persigan la satisfacción del interés colectivo, el interés general, y no el individual o partidista.” ¡Ahora resulta que Torné no es individualista! ¿Ha hecho autocrítica? Si fuese verdad, tendría las puertas abiertas de Podemos.
“La fórmula está, pues, inventada. No hay que experimentar nada. Y menos con la libertad. Es posible luchar por la justicia social sin sacrificar la libertad”. No ha hecho autocrítica, a pesar del evidente fracaso de su ideología. ¡Pretende la regeneración con el mismo modelo cuyos efectos estamos padeciendo! Decir que no hay que experimentar nada es antipolítica, porque justamente la libertad política es la acción, no la parálisis; la construcción del futuro, no la instalación en el “de una vez para siempre”; el movimiento que se quiere progresivo, y no el reposo fósil o fúnebre, el rigor moris; la corresponsabilidad ciudadana, y no el dominio de una élite extractiva y explotadora. Y estúpida, porque males gravísimos que se dan por ella, por acción u omisión, también le afecta. Esto es lo que hay, y no las famosas “dos Españas”, dos irreconciliables culturas enfrentadas.
“Por eso Podemos no es la solución.” En efecto, Podemos no es la solución. Podemos es la llamada al pueblo y la ciudadanía a asumir el compromiso ético y la responsabilidad política. He aquí la solución, en un momento de hundimiento de la vieja política y el renacer de una nueva.
Escuela de Filosofía 15-M Granada.
